كما هو الشان دائما في المدعين المزيفين الذين يوجدون في كل عصر ، وفي كل ميدان ؛ فأشفق الإمام القشيري « على القلوب أن تحسب أن هذا الأمر : ( اى امر التصوف ) على هذه الجملة قد بنى قواعده ، وعلى هذا النحو سار سلفه » . وقاده هذا الإشفاق إلى أن يكتب هذه الرسالة ، مبينا فيها جانبين : الجانب الأول : سيرة رجال التصوف وبعض أقوالهم ، وذكر في هذا الجانب كثيرا من أعلام الصوفية ، كنماذج ، يسير المريد على هديهم . أما الجانب الثاني : فإنه مبادئ السلوك ومناهجه . . . أو كما يقول هو بأسلوبه : « ذكرت فيها بعض سير شيوخ هذه الطريقة في : آدابهم ، وأخلاقهم ، ومعاملاتهم وعقائدهم ، بقلوبهم ، وما أشاروا إليه من مواجيدهم ، وكيفية ترقهم من بدايتهم إلى نهايتهم ؛ لتكون لمريدى هذه الطريقة قوة ، ومنكم لي بتصحيحها شهادة ، ولي في نشر هذه الشكوى سلوة ، ومن اللّه الكريم فضلا ومثوبة » . ولقد كانت هذه الرسالة ، وما تزال ، النبع الصافي الذي يستقى منه كل دارس للتصوف وكل مستشرف لحياة النور . تلك هي الرسالة القشيرية : أما كتبه الأخرى فان له : 2 - في تفسير القرآن : « لطائف الإشارات » طبع حديثا . 3 - وله كتاب « الفتوى » التي أوردها السبكي في الطبقات . 4 - وله كتاب « حياة الأرواح والدليل على طريق الصلاح والفلاح » مخطوط بالأسكوريال . 5 - وله كتاب « المعراج » في بانكيبور ، وأخرجه وحققه الدكتور حسن عبد القادر ، نشر بالقاهرة . 6 - وله كتاب « شكاية أهل السنة » ذكرها السبكي في « طبقات الشافعية » كاملة . 7 - وله كتاب « الفصول » وهو مخطوط بالقاهرة . 8 - وله كتاب « اللمع » وهو مخطوط بالقاهرة . 9 - وله كتاب « التوحيد النبوي » وهو مخطوط بالقاهرة . 10 - وله كتاب « التيسير في علم التفسير » وهو مخطوط في الهند ، وليدن .